Смертний гріх у християнстві - важкий гріх, що тягне за собою втрату спасіння душі у разі відсутності покаяння. Цей термін широко використовується в католицькій теології, де розвинене віровчення, що розрізняє важкі та звичайні гріхи. Схожим чином термін використовується також у деяких некатолицьких церквах, включаючи православ'я. Але там відсутнє таке визначення смертного гріха, яке міститься в конкретній католицькій доктрині.
Смертний гріх у католицизмі
Офіційне вчення католицької церкви стосовно смертного гріха (і його відмінностей від гріхів буденних) закріплено догматично, тобто є обов'язковим елементом віри для католиків. Воно проголошується на Тридентському соборі. У сучасну епоху воно повторюється в Апостольському зверненні папи Івана Павла II "Примирення і покаяння" (Лат. Reconciliatio et Paenitentia), де визначення смертного гріха відповідно за визначенням Тридентского собору формулюється так:
"смертний гріх - це той , який стосується серйозної матерії (суттєвих питань і який, крім цього, був здійснений з повною свідомістю і з повною згодою)".
Смертні гріхи з протилежними їм чеснотами (за католицьким списком):
1. Гординя — Смирення.
2. Жадоба — Щедрість.
3. Похіть— Чистота.
4. Заздрість — Доброзичливість.
5. Обжерливість — Поміркованість.
6. Гнів — Лагідність.
7. Лінь — Працелюбність.
Смертний гріх у православ'ї
У православній традиції смертним розглядається будь-який гріх, який віддаляє від Бога, позбавляє благодаті і губить душу (якщо людина не має покаяння).
В православ'ї смертні гріхи чи помисли окреслюються як гріховні пристрасті (страсті) і як і у Евагрія Понтійського первинно їх нараховується 8:
1. Гординя
2. Марнославство (в католицькому списку об'єднано з гординею)
3. Сріблолюбство (чи грошолюбство, відповідає жадібності, користолюбству)
4. Гнів
5. Блуд (відповідає хтивості, похоті)
6. Черевоугодництво (відповідає обжерливості)
7. Зневіра
8. Сум (в католицькому списку замінено на заздрість)
У катехізисі "Православне сповідання Кафоличної і Апостольської Церкви Східної" київського митрополита Петра Могили XVII століття смертні гріхи розділені на три види.
До першого виду смертних гріхів відносяться такі, які служать джерелом для безлічі інших гріхів, як, наприклад, оголошення несправедливої війни, а також гріховні пристрасті або пороки: обжерливість, блуд, користолюбство, гнів, гординя, заздрість, лінощі.
До другого виду смертних гріхів відносяться гріхи, звані гріхами проти Духа Святого, до них належать затятість проти Бога. До переліку таких гріхів входять: відчай у порятунку, зайва надія на доброту Бога при наполегливому небажанні вести добродійне життя, відкладання покаяння, богоборство, життя в злобі, заздрість до духовних досконалостям інших. Сюди відносять також гріх, званий хулою Святого Духа, який згідно з Євангелії "не проститься ні в цьому віці , ні в майбутньому" (Мф. 12:31-32 ). Під цим гріхом у православному богослов'ї розуміється явне і свідоме відкидання Ісуса Христа, коли істина про Нього очевидна через вчинення чудес за допомогою Святого Духа. У православній традиції цей гріх не прощається не тому, що для його прощення немає милосердя Бога, а тому, що той хто згрішив, не розкаюється і робиться нездатним прийняти прощення.
До третього виду смертних гріхів відносяться гріхи, які традиційно називаються "кричущими до неба", куди входять такі гріхи як: умисне вбивство, "содомський гріх", утиск жебраків, вдів і сиріт, позбавлення плати працівників, образа батьків.
