Житіє Преподобного Іова Почаївського (1551-1651)Преподобний Іов Почаївський жив у важкі для Православної Русі роки, коли на західних її околицях православний народ Волині і Галичини зазнав церковних і політичних утисків з боку польсько-литовських магнатів. Преподобний Іов був свідком Брестської унії 1596 року і слідуючим за нею нестримного наступу католицтва, а також все зростаючого впливу протестантизму. Будучи ігуменом монастиря і користуючись величезним духовним авторитетом, преподобний Іов використовував всі свої можливості для боротьби з інославними і єретичними впливами на народну свідомість для зміцнення Православ'я.
Акафіст до преподобного Іова Ігумена і чудотворця Почаївського
Преподобний Іов Почаївський: чому його так шанують? (відео)
_
Преподобний Іов (в миру Іван Іванович Залізо) народився у 1551 році в краї, званому Покуття, що знаходиться на Галичині між Карпатами і Дністром. Сім'я його належала до дворянського роду, зберігає вірність Православ'ю. Батьків його звали Іван і Агафія. З дитинства майбутній подвижник виявив прагнення до чернечого життя. У 10-річному віці хлопчик залишив рідну домівку і просив ігумена найближчого Угорницького монастиря дозволити йому служити братії. Своєю старанністю він завоював незабаром любов монастирського братства, прозорливий же ігумен передбачав в ньому великі духовні дари. У 12 років Іван прийняв чернечий постриг з ім'ям Іов. В 30 років він був висвячений в сан священика, пізніше удостоєний великої схими, при чому йому було повернуто ім'я Іоанн. Він особливо любив це ім'я і завжди ним підписувався, але до лику святих він був зарахований з ім'ям Іов.
Слава про його духовні подвиги широко поширилася по всьому краю. До преподобного Іова почали приходити вельможі, які просили духовного окормлення. Він став користуватися особливою довірою і заступництвом відомого захисника Православ'я на Волині князя Костянтина Острозького.
Князь Костянтин Острозький
Князь Костянтин звернувся до ігумена Угорницького монастиря з проханням відпустити преподобного Іова в його княжий Дубенський монастир. Ігумен погодився, і через деякий час преподобний Іов був поставлений на чолі Дубенської братії. У сані ігумена він пробув понад 20 років. До цього часу відноситься підписання Брестської унії (1596) і пішли утиски православних. Князь Костянтин, під захистом якого перебував преподобний Іов, мав величезний вплив на Волині, користувався повагою польського короля Сигізмунда III і папи римського Климента VIII. Тому уніати і єзуїти не наважувалися перешкоджати діям преподобного. Під час перебування в Дубні святий приступив до поширення православних книг, бо книги і проповіді були в той час серйозної опорою православних проти латино-польських домагань. З цією метою він спонукав деяких на перекладацьку діяльність і переписування книг, за свідченням житія, преподобний Іов і сам брав участь в цій праці.
З благословення святого в 1581-1582 рр. князь Костянтин видав в м.Острог першу друковану слов'янську Біблію (Острозька Біблія). Сам будучи прикладом благочестя, преподобний Іов підняв і морально-духовний рівень довіреного йому монастиря. Турботи і хвилювання, пов'язані з видавничими працями, а також неприязнь латинян відволікали святого Іова від чернечого діяння. Тому він вирішив (імовірно за вмовлянням князя Костянтина Острозького і Анни Гойської) залишити Дубенський Хрестовоздвиженський монастир і близько 1597 р. оселився в скромній обителі неподалік - на горі Почаївській, щоб, захистивши себе від мирських похвал, зробитися тут простим ченцем.
Чудесне з'явлення Божої Матері у вогняному стовпі на Почаївській горі
До преподобного Іова з 1240 року тут селилися пустельники ченці - вихідці з Києво-Печерського монастиря. Вони покинули Київ, рятуючись від навали полчищ Батия. У 1240 році в Почаєві відбулося чудесне явлення Божої Матері у вогняному стовпі, яка залишила на камені слід Своєї стопи. До кінця XVI століття обитель була пустельною: ченці жили в окремих печерах і збиралися для молитви в невеликому храмі на честь Успіння Божої Матері. У 1597 році в обителі з'явилася велика святиня - чудотворна ікона Божої Матері, передана поміщицею Анною Гойською (ікону подарував Гойській грецький митрополит Неофіт, який гостював у її домі).
І ось що примітно: ні письмові свідоцтва, ні перекази усні не дотримували ніяких відомостей про настоятелів, що передували преподобному Іову. До нього почаївські пустельники, за прикладом пустинножителів Афону, могли і не мати особливих настоятелів, підкоряючись лише духовним старцям, чиї імена не збереглися. Іов був першим справжнім організатором утвореної Почаївської обителі, бо, за словами Досифея (учня преподобного Іова), «моління стража зело рухлива і вправна ізводах имети Пресвята Діва Богородиця Марія і своєї небі подобящейся обителі». Преподобний ввів в своїй обителі древній Студійський статут, влаштувавши в ній життя за прикладом Києво-Печерської Лаври.
У ті перші «післяуніатскі» роки потрібно було мати незвичайну розсудливість, твердість волі, глибоку переконаність і вкоріненість у Православ'ї не тільки для того, щоб управляти споруджуваною обителлю, але навіть і просто для того, щоб зберегти свою віру. Однак преподобний Іов після 20 років керування Дубенським Хрестовоздвиженським монастирем мав уже достатній навик до цього. І ось великий аскет, любитель безмовності і пустинножительства, ревно приймається за цю Богом послану йому справу, не гребуючи і тяготами, пов'язаними з матеріальним облаштуванням обителі. І всі ці тяготи і піклування, покірно несе він до кінця свого життя, не гидуючи навіть судами і паперовою тяганиною.
Чудотворна Почаївська ікона Божої Матері з відбитком Її цільбоносної стопи
Він став користуватися матеріальною підтримкою місцевих дворян, які уникли відпадання в унію. Так, в 1649 році на кошти поміщиків Феодора і Єви Томашевскіх в обителі було збудовано кам'яний храм в ім'я Пресвятої Трійці, в який був переданий відображений в камені відбиток Цільбоносної стопи Божої Матері і Її чудотворна Почаївська ікона. Ікона була встановлена над Царськими вратами, звідки опускалася для віруючих, що відбувається і донині. Це був період розквіту монастиря, число ченців в ньому сильно зросло. Хоча попри це монастир терпів і лиха.
У 1607 році на обитель напали татари і, пограбувавши, вбили одного з ченців. У 1620 році онук померлої Ганни Гойської, лютеранин Андрій Фірлей, задумав прогнати ченців з Почаївської гори, оскільки ще за життя Гойської не міг спокійно дивитися на Почаївський монастир, якому та дарувала частину своїх маєтків і доходів. Для цього Фірлей спочатку відібрав поля, ліси і сіножаті монастирські; потім привласнив собі монастирських селян, псував різні матеріали, розкопав прикордонні знаки для знищення дарчих записів, ловив за монастирем ченців, бив їх і тиранив. Нарешті він заборонив брати воду з колодязів містечка Почаєва, а свого колодязя в монастирі не було, так що подальше перебування ченців на Почаївській горі ставало неможливим. Тоді преподобний Іов, помолившись Пресвятій Богородиці, звелів рити колодязь в самій обителі, в горі, і на глибині 64 ліктів знайшли воду. Цим колодязем монастир користується і зараз.
Фірлей, однак, на цьому не зупинився. У 1623 році він нацькував на обитель орду своїх буйних слуг, які, пограбувавши монастирське майно, викрали і Чудотворну ікону. Після цього грабежу Іову довелося судитися з Фірлеєм цілих чверть століття. Але головним чином він сподівався на допомогу Божу і разом з братією старанно благав Господа, щоб Він напоумив святотатця. Господь почув рабів Своїх. Одного разу Фірлей, «не відаючи, що більш робити», нарядив свою дружину в священичі шати, дав їй в руки Святу Чашу, і вона разом з присутніми почала ганити Пресвяту Богородицю. На Фірлееву дружину "напав біс лютий, яким вона удручаема була довгий час". Це "стрясеніе бісом" справило враження навіть на самого Фірлея, і він, врешті-решт, покірливо повернув ікону обителі. Тільки тоді дружина його була залишена бісом.
Особливо важливою для зміцнення Православ'я на Волині була книговидавнича літературна діяльність преподобного Іова. За переказами, в Почаївській обителі ще Ганною Гойською була заведена друкарня, яку преподобний Іов застав в квітучому стані. На початку XVII століття в цьому краї вона залишалася єдиною з слов'янських друкарень. Її-то і використовував преподобний з метою боротьби з іновірством. Тут друкувалися книги викривального і догматичного характеру, православні молитви, послання. Одним з найважливіших праць, виданих з благословення преподобного Іова, є спрямований проти латинян твір Кирила Транквіліона, згодом архімандрита Чернігівського, «Зерцало богослов'я», надруковане в 1618 році.
Довгі роки (по 1932 р) в Почаївському монастирі зберігалася праця самого преподобного - «Книга блаженного Іова Почаївського, властною рукою його написана», що містить до 80-ти бесід, повчань, проповідей, а також виписки з святоотецьких аскетичних і полемічних творів. У 1889 році вона була видана під назвою «Почаївська Бджола». Друкарня преп. Іова, відновлена на початку XX століття архімандритом Віталієм (Максименко), була ним вивезена після російської революції за кордон і нині продовжує існувати в Америці, в Джорданвільскому Троїцькому монастирі, служачи на духовні потреби російської еміграції.
Разом з цими працями проходило і незриме молитовне життя святого. У Почаївській лаврі досі зберігається печера, де протягом декількох діб стояв на молитві преподобний Іов. Угодник Божий з давніх років поставив на уступі скелі, що вдався до печери, кращий список з чудотворної Почаївської ікони Божої Матері: він падав на коліна на жорсткій кам'яній підлозі і молився Владичиці світу «про добробут світу, що у злі лежить». В одну з ночей під час молитви святого свідки бачили надзвичайне світло, яке осяяло печеру. Від «таковаго плоті виснаження», а головне, від тривалих стоянь на молитві у преподобного Іова почали набрякати ноги і тіло шматками відпадало від кісток, «про що і до цього дня свідчать честния мощі нетленния, в раке лежащия».
Якої сили досяг святий старець над грішною душею людською, показує наступний випадок: одного разу, прийшовши вночі на тік монастирський, він побачив злодія, який хотів завдати собі на спину куль зерна. Преподобний допоміг йому підняти цей лантух, але нагадав йому про відповідь на страшному Суді Христовому. Вражений коротким словом святого, грішник упав йому в ноги з благанням про прощення.
Крім молитви і богомислення преподобний займався фізичною працею. Під схимницьким одягом він завжди носив волосяницю і важкі вериги. День присвячував праці, а ніч - молитві. Вдень подвижник безперестанку працював: садив дерева, робив щеплення, насипав греблі, подаючи братії приклад працьовитості. При цьому з його вуст не припинялася молитва Ісуса.
У вільний час преподобний Іов любив займатися садівництвом і розвів в Почаєві прекрасний сад. За його участю були вириті два ставки поблизу обителі.
В період військових дій Богдана Хмельницького проти Речі Посполитої преподобний Іов давав багатьом людям притулок в своєму монастирі. Відомо також, що преподобного обрали своїм духівником багато впливових людей того часу.
Авторитет Почаївського ігумена був в той час дуже високий в православному світі Речі Посполитої. Він брав участь в Київському Соборі в 1628 році, що засудив унію і ухвалило твердо стояти за православ'я. Під постановою цією є підпис: «Іван Залізо, ігумен Почаївський».
Аж до 1649 року був ігуменом преподобний Іов. 21 жовтня 1651 року святий отримав одкровення про свою близьку кончину. 28 жовтня він, відправивши Божественну Літургію, мирно відійшов до Господа. Йому було понад 100 років.
Тіло преподобного після поховання залишалося в землі 7 років. Потім багато хто почав помічати що йшов з могили його світло, і сам він тричі уві сні був православному митрополиту Київському Діонісію Балабану і вмовляв його відкрити мощі, що лежали під спудом.
Знайдення мощей прп. Іова Почаївського
Мощі його були відкриті в 1659 році і покладені в церкві Живоначальної Трійці. Незабаром після цього в обитель приїхала на прощу Єва Домашевська. Вночі вона побачила, що в Троїцької церкви сяє світло і почула спів. Служниця її, дівчина Анна, пішла дізнатися, яке служіння відбувається, і з жахом побачила, що церковні двері відчинені, а посеред церкви, між двома ангелами, молиться в надзвичайно світлому вбранні преп. Іов. Звернувшись до дівчини, він наказав їй покликати ігумена Досифея (описателя житія святого), в цей час безнадійно хворого, і дав їй для нього плат, змочений в миро. Хворий, отримавши цей плат, намастився ним і отримав зцілення.
Явлення прп. Іова Почаївського з ангелами дівчині Анні
У 1675 р татари взяли в облогу Почаївський монастир. На третій день облоги, під час читання акафісту, над монастирем з'явилася Сама Цариця Небесна. Татари пробували пускати стріли в небесне явище, але стріли поверталися назад і вражали їх самих. Тоді багато з татар загинули, а ті, що вижили, прийняли православну віру.
Почаївський монастир
У 1721 р Почаївським монастирем заволоділи уніати. Чудотворну ікону Божої Матері вони шанували, але доступ до мощів преподобного для віруючих закрили. Однак через 20 років чудеса преподобного змусили їх допустити до них віруючих. Хто йшов з вірою, отримували біля раки преподобного зцілення. Внаслідок цього самі уніати стали з повагою ставитися до пам'яті преподобного Іова, визнали його святість, нетління його мощей, почали ставити свічки перед його труною і навіть здійснювати потайки молебні. У другій половині XVIII століття вони навіть клопоталися перед римським папою Климентом XIV (1769-1774) про визнання святим преподобного Іова, але папа не зважився оголосити святим ревного захисника Православ'я.
У 1831 р Почаївська обитель за височайшим повелінням імператора Миколи Павловича, після більш ніж вікового перебування в руках уніатів, була повернута православним. Чудесні зцілення від мощей преподобного Іова спонукали Святійший Синод вдруге відкрити мощі, що і було зроблено 28 серпня 1833 року, а Почаївський монастир був оголошений Лаврою. У Почаївській Лаврі і до цього дня не моляться «за єретиків: католиків, протестантів», - фраза з оголошення, що лежить на столику, де монах Лаври приймав записки для поминання. Ця позиція вистраждана Почаївською Лаврою за важкі для неї століття випробувань.
Рака з мощами преподобного Іова Почаївського в печерній церкві Іова Почаївського
Нетлінна рука преподобного Іова
Біля його святих мощей і зараз відбувається безліч зцілень болящих найтяжчими недугами. Відкриті руки преподобного Іова, до яких прикладаються вірні, теплі, м'які і випромінюють пахощі.
Преподобний Іов Почаївський - стихир, тропар, величання (відео)
_
Тропар, глас 4 Многострадальнаго праотця довготерпіння стяжав, стриманості Христа уподібнюючись, Божественної ж ревнощів обою долучитися, тих імена гідно прияти сподобився єси, і істинної віри був єси проповідник безбоязно, тим же ченців безліч до Христа привів ти, і вся люди в православ'ї затвердив єси, Йова, преподобний отче наш, молі спастися душам нашим.
Кондак, глас 4 Явився єси істинної віри стовп, Євангельських ж заповідей ревнитель, гордині викриття, смиренним же предстатель і навчення, тим же, і що хвалять тебе, гріхів відпущення випроси, і обитель твою неушкодженою збережи Іове, отче наш, багатостраждальному подібний.
|
